对人说话你可以选择听从，你也可以选择不听；这完全是你的自由，神不强迫人。但是，遵从耶和华带领的会蒙祝福！违背祂旨意的则会惩罚；为了清楚的认识到这一点，我们需要回顾od与恶人该隐的一段对话〔该隐是恶人，他杀了弟弟亚伯〕。

创世之处4-9-16：耶和华对该隐说：你的兄弟“亚伯”在哪里？他说：我不知道！我岂是看守我弟弟的吗〔反问句〕？

od说：你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀吿〔哭诉〕。地列开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地必不再给你效力〔没有出产〕，你必流离飘荡在地上〔没有归宿〕。

注意：下面是该隐自己的回答，该隐对耶和华说：我的刑罚太重〔承受不起〕，过于我所能担当的。你“耶和华”如今赶逐我离开这地〔神痛恨恶〕，以致不见你耶和华的面〔神痛恨恶〕。凡遇见我的必杀我〔没有你的祝福我就没有平安〕。

看见没？——所谓的“惩罚”就是远离神而没有祝福，没有祝福自然就没有平安=惩罚。

下面是od接着上面该隐的话在说：凡杀该隐的，必遭报七倍。于是，耶和华便〔即刻〕给“该隐”立一个记号〔凭据〕，免得人遇见他就杀他。

注意看，下面是得到凭据应许以后罗得的行为：于是〔紧接着〕，“该隐”离开了耶和华的面，去住在伊甸东边“挪得”之地。

看见没？该隐听到耶和华对他的审判后向od诉苦“我所受的刑罚太重，过于我所能受的。如今你赶逐我离开这地，以致不见你的面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。此处是说：没有od的祝福我就没有平安，这比死还痛苦。

接着od就对该隐说：凡杀该隐的，必遭报七倍；你放心，凡杀你的人他的罪比你重七倍，所受的惩罚比你更重。于是，耶和华便给该隐立一个记号，免得有人见他就杀他〔记号是为了提醒凡遇见该隐的人的〕。该隐得到了这个凭据以后才离开od往伊甸东边挪得地去的，要不然他说啥也不肯走的〔过于我所能承受的，我承受不起〕。

好，继续回到耶利book-1-3处，这里说明了耶和华与耶利米同在的时间；1:3从犹大王“约西亚”的儿子“约雅敬”在位的时候，直到犹大王“约西亚”的儿子“西底家”在位的末年，就是十一年五月间“耶路撒冷人”被掳的时候，耶和华的话也常临到“耶利米”。看见没？这里说明了od与耶利米同在的具体时间。就是从犹大王“亚们”到儿子约西亚王，再从约西亚王的儿子“约雅敬”直到约西亚的儿子“西底家”在位末年的十一月以色列民被掳。也就是说耶利米经历了犹大国三代国王，我们知道“祭祀”职位在以色列民心中的地位是很高的，撒母耳祭祀就膏立了扫罗王〔犹太国第一任国王〕、大卫王两个国君，在此已经让我们看到od的仆人祭祀在以色列民心中的地位。

现在我们要知道耶利米经历了犹大国三代国王有多长时间，前面已经知道了犹太国从大卫王的儿子所罗门后期死后分-裂成了“犹大国”和“以色列”2个国家，犹大国是所罗门儿子罗波安继位，以色列国是耶西家族耶罗波安继位。耶利米是犹大国人，所发生的事自然也在犹大国中。

犹大国总共有20位国君，第一任就是所罗门的儿子罗波安王，直到〔主前〕公元前598年～587年“西底家”做王；西底家是犹大国最后一任国君其在位11年，随后新巴比伦帝国尼布甲尼撒二世攻打耶路撒冷城，围困两个月后犹大国灭亡。尼布甲尼撒二世打下〔犹大国〕耶路撒冷城以后把以色列民掳掠到巴比伦帝国首都做奴役，包括“西底家”在内。先知“但以理”就在被掳去巴比伦的人中，但以理是od的仆人，耶和华与他同在；但以理曾给巴比伦
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