，总要牵回来给他。5-若看见恨你的人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴lord一同抬开重驮。在此处你能看到一个认识od之人的良善，内容是说：假如在路上看见你恨恶的那个人的牛驴丢失被你遇见，纵然你满心痛恨那个人但是，你无论如何也要把牲口牵回来还给他；不管你再怎么忙也要放下，这是你头一个要做的。别人以恶待你，你要用爱去拥抱他；esus说别人打你右脸连同左脸也一并让他打，不埋怨、不抱怨因你是od的孩子。

注意：4处这里要求你爱仇敌，5节-要求你lord动帮助你的仇敌；虽然你十分的不愿意，虽然你心里翻江倒海的挣扎不能顺服自己，但是你必须去伸手帮你的仇敌〔lord说的〕。

在这里你看到了基督徒的良善，从这里也应该抬头看那从天上而来的良善；有的基督徒以上这些要求他做不到，那是对od的信和顺服出了问题，信有全然的相信、专心的信和信的区别。“信”好像指的是一般的信，所以如果没有扎根于磐石就很难改变自己的行为，心里相信却总是体现不出来会不会是半信半疑靠自己？？

这样的“信”最终导致在她生命中没有喜乐，唯有od知道。

继续23:6-不可在穷人争讼上屈妄正直；这里提示说法官在对平头百姓判案上不能颠倒黑白，必须以事实为准。穷人就是那些没有依靠的人，他们打官司是为了讨回公道伸张正义，法官不能因为他们渺小就藐视他。

esus大宴席的必须还记得吗？

祂原本请的是有用的管家仆人，那些人却以各种原因推脱。最后esus说：他们都不配了；去大街上请、请那些贫穷的瘸腿的瞎眼来赴这大宴席吧！

有身份的管家仆人本来是首选，但是他们却不要丢弃了，最后那些没有依靠的反而成了尊贵的客人。esus这句话含义是：仆人管家本来是首选的一批人，但是仆人管家的心贪恋肉体属世的事，如此这样得救与得救他根本就不在乎；他们还以为大宴席没有他的牛羊骆驼重要，他们心想“谁吃大宴席谁去吧，反正我还忙着呢”根本就不外乎反而成了不配。

再反过来看那些不配的人，都是些贫穷的、瘸腿的、瞎眼的，这些人都是没有依靠没有指望的人。esus派使者来请他们时这些贫穷的、瘸腿的、瞎眼的立刻就迫切的来吃喝了，因为他们没有指望就盼这样的好事呢。

你看原本配得冠冕的仆人管家因着私欲反而成为不配的了，贫穷的、瞎眼的、瘸腿的、自认为没有的，这些人根本就不配的反而戴上了冠冕。出乎意料却是od的恩典……

继续-出23:6不可在〔无依靠的〕穷人争讼的事上屈妄正直〔颠倒黑白〕。

23:7，当远离虚假的事。不可殺无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。这里第一句是个警告！不准参与欺诈坑蒙拐骗的行当，现在搞传销的也特别多跟牛毛一样多，那属于欺骗你们不可做。传销本身就是编造一些虚假不实的信息勾引人蒙受财产损失，这是罪。

在此特别提醒老年弟兄姊妹，传销机构针对的就是老年人，因着空虚寂寞你显得无聊，儿女又没在身边孤单的你渴望交朋友谈心，这些传销人员抓住你的弱点给你灌迷魂汤与你建立亲密关系，最后卖给你东西或让你投资他们的项目。这点必须注意！传销人员给你的果子充满诱惑，那是在钓鱼。

继续看7，当远离虚假的事〔诈骗〕。不可殺无辜和有义的人，因我〈耶和华〉必不以恶人为义〔憎恶恶人〕。

8，不可贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎子，又能颠倒义人的话。

注：不准存着恶心为达到某个本不属于自己的目的去给lord事人送财礼；贿赂含有不洁净，通过不正当手段谋使事物顺着自己的意思去行
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