我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源……

而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。”

意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。

由此古人认为猪是‘知天时’的。

同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’。

这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。

同样的道理，还有洄游的鱼群……

当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套。

但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。

很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了。

不过我认为，还是太牵强。

良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。

黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰。良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。

有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理。

所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。

还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。

仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。

良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，自然就会发展出来，容易普及，这并不高人一等。

印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲畜拉车，因此发明出来也无法普及。

最后，一些人认为仰韶没有玉器，跟华夏没关系。

这就睁眼说瞎话了。

仰韶文化只是不重视玉器，不是没有玉器……

约有18处遗址出土了224件玉器。

距今约7100年～ 6800年，陕·西北首岭遗址发现通体磨光的蛇纹岩梯形坠饰，是半坡类型出土的最早的玉器。距今约6800年～ 6500年，北首岭、龙岗寺与何家湾遗址发现了7件玉器，多为锥形器。距今约6500年～ 6200年，龙岗寺与何家湾遗址开始出现了大量玉质生产工具：玉斧、玉铲、玉锛、玉镞。距今约6200年～ 5900年，龙岗寺、何家湾与姜寨遗址出土了玉器26件，何家湾遗址发现了中国境内最早的硬玉质生产工具：透闪石平直刃通体磨光的玉斧、碧玉舌状圆卷刃玉斧、透闪石单面直刃玉锛。龙岗寺遗址发现13件。姜寨遗址发现玉器6件，其中2件为女性绿色玉石坠饰。

北首岭遗址距今6000年，共出土玉石器15件，有一件青色平面略呈三角形玉器。庙底沟遗址中出土7件玉器。北牛遗址中出土了玉锛和玉铲，垣曲小赵遗址中出土了玉质臂钏。

距今5300年前的灵宝西坡遗址出土了17件玉石器：16件玉鉞和1件玉环。

玉钺就是典型的玉礼器，说中原地区没有玉礼器的，纯粹是胡说。

仰韶文化的玉器确实少，但这是和良渚比，良渚的玉器太多了，这里面有很多原因。

主要是玉石材料来源稀少。

他们的玉鉞，只有蛇纹石玉器，基本没有透
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