过，不引起任何波澜的。

走在群山之中，一股沉重的负面情绪向他涌来。

屏气观想，清净之意断去与天地的联系，这种负面情绪和带来的恶心感又尽数消失。

果然如此，天地在厌弃着两尊不知何故逃离束缚的灵体，灵气才会异动。

《洞虚经》的修行日益精进，风牧对天地的体悟也愈加深厚。

洞真、洞神、洞虚可化为内八景、中八景、外八景，共分二十四景。

风牧修行时日最长、境界最深的自然是《洞真经》修成的内八景，分别为：

灵台第一景、五藏第二景、玄元第三景、常念第四景、治生第五景、三关第六景、百谷第七景、至道第八景。

既以灵台孕养神魂发其真，传乎道体五藏，以洞开玄元命门，常怀常念，以体自然；

其后养自身无穷生机而返本归元，开三关穴窍而如百川汇谷，以扣大道至境之门。

而洞神的中八景正在凝聚，只需持正人道神祇权柄，以神御之。

借人道垂青、天地钟爱，中八景的修行不过是水磨工夫罢了。

唯有洞虚虽已开始参悟修行，却还没有将外八景炼成的征兆，任重而道远。

不过他也已经尝试开始进行构想，第一景便是清净景，以隔绝自身与天地的联系。

《洞虚经》的要义是与天地相合，清净第一景却是将自身从天地抹去。

这并不矛盾，更是风牧对天地感悟愈深的体现。

大道无边苍茫，天地何其浩渺，以微末之身求道，不能有任何侥幸之心。

身融天地的过程中，天地又如何不是在同化自身，一着不慎，或许就此道化与天地之中，成为一缕清风、一点云光也未可知。

修行之艰难，还需慎之又慎，步步凶险，处处惊心。

风牧虽不喜教门，却不得不认同曾在一位佛子处听到的一句偈语：

持如履薄冰心，行勇猛精进道，省红尘无垢身，见极乐净土门。

对风牧而言，见不见极乐净土之门倒在其次，但求索大道，确如对方所言。

所以他为自身定下的洞虚第一景乃是清净景，正是提防会出现天地道化自身的可能。

略微思索，风牧在一处山头上按下几块灵石，几道灵光如丝线相互穿插。

翻飞的光线编织成一盏手提灯笼，从风牧脚边漂浮而起，悬在空中。

伸手拿住灯笼，向上刻去道道神文，同时收拢着周边的灵气。

融入大量的灵气之后，灯笼中好似出现了凝固住的雾气，是过于饱和的灵气显化而成。

轻拍灯笼，其中的雾气纹丝不动，白色越来越浓，开始翻起点点灰色。

连接在一起的神文形成独特的纹路，催动着灯笼中灰白雾气高速旋转着。

灯笼原本光洁的内壁上积累了越来越多的灰褐杂质，渐渐蒙住了灵气散发的光芒。

眼看这盏灯笼从灵光四溢变成暗淡污浊的样子，风牧手指一抹，一个神文从中断去，灯笼上的纹路被破去，内壁上的污浊杂质渗透而出。

拿出一根竹签将杂质刮去，灯笼中的灵气重新化为了清澈明亮的样子。

用竹签戳破了灯笼，灵气一鼓将灯笼爆开，重归天地之间。

然而还未融入天地的灵气又像逃似的窜回风牧身边，让他都能感受到这团灵气在瑟瑟发抖。

四周的灵气不像它已经被剔除了杂质，自然让这团灵气无所适从。

瞥了一眼快速赶来的道道灵光，灯笼炸开的时候没有遮掩，值守阵法的族人已然发觉。

捏住手中的灵气，只要他现在放手，这团灵气就又会因天地的影响带上厌弃的情绪。
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