乾隆二十二年(1757)，大清王朝平定了准噶尔大小和卓的叛乱，统一了西域。乾隆二十七年(1762)设立了“总统伊犁等处将军“(简称伊犁将军)，是清朝地区最高官职。统辖包括巴尔喀什湖以东、以南，额尔齐斯河上游，天山南北两路，直至帕米尔等地的军政事务。1764~1777年清政府在伊犁河谷修建了惠远、绥定、宁远、拱震、塔勒奇、广仁、瞻德、熙春、惠宁等城，历史上称为伊犁九城。

宁远城外，山坡上的各色野花在绿茸茸的丝绸般的草甸上争奇斗艳，装点得满满当当。薰衣草宛如深紫色的波浪，黄色的蒲公英、金铃花占满了波浪间的留白，火一样热情的红罂粟也毫不相让……各种颜色层层叠叠地上下起伏着，甚是美丽。就像是艾德莱斯绸一样，纹样粗犷奔放，色彩简洁明快，参差错落，疏散而不杂乱。

伯克[伯克：新疆维吾尔族***对官吏或统治者的敬称，对一些封建主或宗教上层人士有时也称“巴依“或“巴依老爷“。]老爷阿里木家宽敞的院子四周，种植杨、柳、桑、榆、洋、槐、皂角、白腊等较为高大的树木，筑起一道绿色的屏障。靠里部分再植一片桃、杏、苹果等果树。与起居部分交界处，则是花池及葡萄树地床的所在。这里有砌筑的矮台、低栏或沿石，池中缀以月季、芍药、大理、扶桑、灯盏、金菊等花卉。

台上、栏旁、甚至沿伸到廊上、窗台上、居室内高低错落地搁置着各色盆花和常绿翠叶。

两层错落的房屋，门廊上挂落和栏杆，墙面和顶棚被漆上了和天空一样的淡蓝色，木门和窗板上纹样反复的木雕，房子屋基的砖刻图案，和那一方方用砖细心垒砌的像花一般盛开的层层台阶，无一不透露出一种对美好生活的向往。

宽敞的廊檐下，高朋满座，每个人脸上都洋溢着喜气。

葡萄架下的卡塔[卡塔：一种比双人床还要宽大的木塌，床面有的用整板，有的用格板钉成，用以休息纳凉。]上，一张长桌用上好的艾德莱丝绸做衬，摆满了装了各种吃食的精美餐具，各种干果，水果、奶酪、炸馓子、油香、烤制各种点心……

长白胡子的大毛拉[毛拉：维吾尔族***对***教教职称谓，又称阿訇。]，端着庄严捋着须，一手还抚着厚厚的古兰经，正身坐在卡塔上最尊贵的位置，面露慈祥。阿里木伯克和族中的几位长者和亲眷挚友分别围坐在大毛拉的身边，恭敬地听着训诫，聊着欢愉的天。上好的红茶冒着热气，方糖、蜂蜜、果酱、奶油、盐巴盛在高脚的瓷樽里等着客人自行取用，调制自己喜好的口味。

气氛愈发和谐，阿里木伯克眼神示下，侍者鱼贯而入，每人一手端盆，一手执壶，请客人逐个淋洗净手，又递上布帕擦干之后一一撤下。一波波侍者端着抓饭、烤包子、烤全羊、阔尔达克、米肠子面肺子、木塞莱斯、卡瓦斯……各种美食美酒终于上桌了。

餐毕，大毛拉开始领做都瓦[都瓦，就是祈祷与祝福，这一动作在维吾尔民间习俗里表示吉祥如意。]，只见他把两只手伸开并在一起，手心朝脸默祷了几秒种，然后轻轻从上到下摸一下脸，一众宾主重复起同样的动作。

礼毕撤餐。一众主宾脸上的喜悦带上了许多恭敬，大毛拉要开始诵经了。

吟唱声起，阿里木伯克的母亲老伯克夫人把一个襁褓里的婴孩递给大毛拉，这是她的儿媳妇七天前刚刚填的第五个孩子，她唯一的小孙女。毛拉接过孩子，抱在怀里，一边看着孩子，一边诵读起随身的那本《古兰经》里的圣训。

一个篇章结束后，只见他把孩子放在地上滚了一圈，变滚边说着“为你取名迈里巴钮……”一个新的生命从此有了自己的名字。

伴随着那一圈翻滚，一声脆亮的啼哭响起，好像是这个小小的生命在向这些见证了她的诞
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