s：四大妖姬

四大妖姬，是指中国古代四位着名的宠妃妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

四大妖姬

四大妖姬，是指中国古代四位着名的宠妃妺喜、妲己、褒姒、骊姬。她们美若天仙，国色天香，深得君王的宠爱。一国之君为了她们无心朝政，甚至为她们做出一些危害江山社稷之事。

一、妹喜

妺喜，“妺”读作m，又名妺喜、妺嬉、有施氏女，有施氏原为喜姓。夏朝末代国王夏桀姒履癸的宠妃。生卒不详。据说，妺喜是后世红颜祸水的第一例证。原为有施氏人，夏桀在征伐有施氏时，有施氏的首领把她献给夏桀。夏桀对她十分宠爱。据《列女传.夏桀妺喜传》载，桀“日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。置妺喜于膝上，听用其言”。又据《帝王世纪》记载，妺喜喜欢听“裂缯之声”，夏桀就把缯帛撕裂，以博得她的欢笑。 此后陆续出现商朝妲己，周代褒姒。

1、历史典故

夏桀代有施氏（今山东省滕州市），有施氏是东方小国，国弱力薄，不敢∽∽∽∽，￡.↗.ne●t与夏朝为敌，表示愿意称臣纳贡。妹喜被哥哥当作贡品供奉给了姒履癸。离去的那天，她沉默的伏身上马，不言不语。抬起头，隐隐约约看见那天的天空。蓝的很妖异。

那是一种预兆。从此是一场谁也躲避不了的灾难。夏桀乘势凌人。不准有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，投其所好，选了美女妺喜进献请降。夏桀见妺喜貌美，十分高兴，遂罢兵带妹喜回到王都斟鄩（今河南省偃师二里头），妺喜见王都宫殿陈旧。很不高兴，桀王为了讨好妺喜，造倾宫，筑瑶台，用玉石建造华贵的琼室外瑶台，以此作为离宫，终日饮宴淫乐，不理政事。

桀争伐有陂后，得美女鱼和妲。桀喜欢上了鱼和妲，渐渐冷落了妹喜。妹喜生恨。还暗地里为商汤送夏军情。 夏灭，商汤并没有感谢妹喜。而将妹喜和桀流于东海毙。

由于桀王的淫奢暴虐，人民不堪其苦，商汤乘机起兵讨夏，桀王于鸣条（今河南省封丘东）战败，挟妺喜同舟渡江，逃到南巢（今安徽省巢东南）之山一道死去。

2、古人评述

《烈女传》：“女子行丈夫心，佩剑带冠。”

《烈女传》：“美于色，薄于德，乱无道”

《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯（zeng，一声）之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”

《烈女传》：“酒池可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，其头而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。”

《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣”

《国语.晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里我们丝毫看不见妺喜放荡、惑君、裂帛、等等恶行)

《说》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。

《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕（shao，二声）是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。”屈原的《天问》也有相应的记载。

《史记 夏本纪》云：“桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪：“桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。

《列女传
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