林羽感觉自己好像真的老了，这老的不是年龄，而是心态，怪不得人家修仙者都讲究要出家出世，入深山远离人境，修无为之教，行不言之事，唯触碰到太玄，才能接近神通。
而自己踏入到了修仙界，居然还整出了这么的一座巨大后宫，这千般的麻烦，万般的拖累，心何以静，道何以清，不静则凡，不清则浑，浊也是近乎混沌，而道却是越离越远的。
他长叹了一口气道：“苦修忘世去深山，
空谷幽兰月如泉；
无心才是有心者，
有道谁会去辩言？
拖家带口代复代，
鸡毛蒜皮年又年；
待知修道非常事，
已是枯朽的土砖。”
他觉得自己这样太过于着相了，佛教虽然是真的不怎么样，可是佛学之中却还是有很多体悟真言的，想要超脱凡俗，就要看透生死，不摆脱生命就永远也看不清生命，而不能舍命，也就无法得道。
跳出三界外，不在五行中。
了就要了的彻彻底底，不给自己留一寸的立锥之地，倾空了一切，失去了所有，那剩下的虚无，才会是大道的本真。
但是，经曰：不失其所者久。如果连自己的根本都舍弃了，那么，你又是谁？如果合道而无我，那我又为什么要合道？
道本不生不灭，不涨不跌。我合入道，道不增不长，但是，我却最终把自己给搞没了。
林羽叹气苦笑，这个释迦摩尼大脑是有点问题，太极端化了，这不是中华文化，因为中华文化起于阴阳，成于五行，自成了一体的系统。
万物负阴而抱阳，不断的在得与失之间不停的变化不息，其实，大道虽然尚静，可是，如果没有一个强大的动来反辅这静，那这静也根本就没有自存的基本。
虽然说只有舍才能得，但是却不能为了得而全舍，舍是为了得，获得了才会继续去舍，舍舍得得，得得舍舍，我全似乎没有什么变化，其实变化是在不停的流动之中的。
任何存在，唯有不停的变化才是真实的，而没有变化的存在，那是一个虚妄。
林羽再一次苦笑摇头：“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也！”
如果道真的可以说的清道的明，那不是说人人皆可得道成道了吗？如果道如此廉价，又何须去悟，去苦修呢。
道是说不清的，而能说清的绝不是真道！
既然如此那就不要说了，而去体悟去行，能走多远就算多远吧。
林羽抽空把自己对于修为的理解，以及对于丹符器阵四艺的种种思想以及幻想特别与科技结合，做了一个大胆的探索。
之后他又把科学做了个玉笺，从最基础的物理与化学开始，着重讲解了墨子对物理学定律界定以前后世的发展，而化学则是道家外丹派炼丹的一个积累，之后就讲解了元素，而由元素而到太极子（原子），再到分子，到物质，再到有机物与无机物，光与电子，以及电磁感应，最终讲到了量子及量子力学。
凡俗人类探究科学可能要走很久的路，而修仙者则会快的多，应该只须数百年就能把科学这条路趟完。
毕竟科学是一种极端化绝对化的以数学为基础搞起来的东西，注定不会太远太大，仅此而已。
科学要求的基础就是必须讲的清清楚楚，一点都马虎不得；而道是永远也讲不清楚的。
弄完了这些，林羽也不知道这对自己的这个家是好是坏，不管了，有些事情，有些高山或者深渊总要有人去的，那么，让自己的后代去看看也好。
其实他的潜意识里是有要跳出这个大家庭的概念了。
而且，他也是一个不喜欢被过分束缚的性子，既然家庭所面临的危险性
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