据说在很远的古代，部落中的巫师，为了询问上天的旨意，会把文字刻在龟甲上，烧制之后根据占卜结果指挥狩猎。
这就是中华文字的起源，中华文明的起源，这种文字在后世也被称作“甲骨文”。
甲骨文是一种象形文字，就像画画一样，进行简要的记录。
如果你看过甲骨文，你一定会认得一个字，那就是“人”字。
甲骨文的“人”与现如今的“人”字几乎一模一样，唯一的区别就是，甲骨文的人字，是佝偻着身子，垂着头的，像在给人鞠躬，
很多人会理所当然的想，那“王”字一定就是很多个“人”鞠躬的对象，应该是一个很大的，挺着胸膛的人。
不是的，甲骨文的“王”字，是一个巨大的斧钺。
给那些鞠躬的人砍头的斧钺。
“王”已不再是人，而是代表了掌握暴力和生死的权力。
那很多人又会理所当然的认为，“皇”字一定是更大的斧钺，或者是别的更厉害的兵器。
依然不是，甲骨文的“皇”字，是一个“王”侧立在旁，跪拜着一盏火光闪烁的灯，那盏灯光彩熠熠，好像连着太阳。
“皇”不再是单纯拥有权力的王，而是代表对天地神灵一切解释权的至高无上。
从甲骨文开始，“人”“王”“皇”的故事就在不断上演，人类的复杂超过了已知的任何一种生物，所以关于人类的故事也多过天上的繁星，复杂过那烂漫的银河。
人的世界，叫做人间，“王”拥有的权力，“皇”拥有的神性，就是“道”。
人间道。
…………
十月初一，深夜。
滚滚长江吞噬马忠国全家时，远在万里的京城恰巧开始下雪。
“北面将军南面臣，居中天子镇天门，东边累死潦倒客，西城清闲福贵人。”这首形容秦城格局的歪诗，在此刻最为应景。
西城的长安街，公子哥们早穿上了新貂裘，搂着怀里的美女佳人饮酒赋诗，酒楼每每高朋满座，说书先生惊堂木拍得震天响，他们吃着蜜饯、喝着参茶、聚在暖阁，为故事中的痴男怨女欢笑流泪。
贵妇人们嫌貂裘臃肿，最多不过在丝绸上披件大氅，他们走到哪里，哪里就有大火盆，甚至更阔绰些的，干脆在家里弄个熏笼，热得人直冒汗的大笼子，可以坐得下五六人，她们互相说着体己话，说到动情处，更是流下泪来，感叹自己命途多舛，没有嫁给梦里的如意郎君。
贵妇人们总是要回家的，可她们穿得那么单薄，岂不是冻坏了？
不要紧的，仆人们随时伺候着的铜脚炉，早把轿子烘得温暖如春，炉里是晋州最好的碳，几下明灭，就是穷苦人家半年的收成。
更别说，冬天还有好多的耍子——滑冰刀、堆雪狮、围炉煮茶、踏雪寻梅……
西城人的冬天是美好的，诗情画意的。
……
可东城害怕下雪，准确的说，是东城人害怕下雪，更准确的说，是穷人都害怕下雪。
有人可能不禁会问——不是说“瑞雪兆丰年”么？说雪化了能多产粮食，穷人怎么会害怕下雪呢？
因为说出“瑞雪兆丰年”的人，一定侥幸扛过了那个可怕的寒冬，开春雪化时，发现左邻右舍都死得七七，都是关乎同一件事，摆在最下面的是周自得的死谏书，然后是江笑书逃窜的消息，然后是湘州布政史与按察使带着几乎整个湘州官场联合弹劾，说江笑书如何无法无天，求朝廷务必严惩……
可皇帝不在乎这些，令他头疼的是另外几件东西——兵部尚书，忠武将军江平和吏部郎中江敬文的辞呈；大长公主，也就是自己亲姑姑秦凤仪的凤冠，那是她出嫁时先皇御赐的嫁妆，此时她已免冠待罚；就在刚刚，江平再次请罪，回报自己的虎符和帅印竟同时遗失，按律当斩，求皇帝成全……
这些令皇帝头疼，可他终究能处理，可他现在却感到慌张，登基之后，他已经很久没这种感觉。
江笑书失去下落了，苗疆之后接近两个月，无论是秦麟还是其他组织，都没有了他的消息。
皇帝把江笑书当作朋友，他非常信任江笑书，可他是皇帝，他绝不能允许有事情脱离自己的掌控，在政治面前，无法掌控意味着大祸临头。
“江府上下怎么样了？”
一旁太监道：
“回万岁爷的话——江尚书一家仍在家中待罚，据说已经滴水未进数日。”
“什么？断饮食？这是谁下的令！”
“是江尚书自己决定的，他带头不吃不喝，大长公主和江郎中也就只能跟着做。”
“三司会审了么？”
“三司都说事关重大，短期内无法会审，都盼着陛下您决断后，他们再遵旨照做。”
“新的线索找到了没有？”
“万岁爷，全都在这儿了。”
皇帝摆手让太监退下，随后起身去了太后寝宫，请过安后，皇帝把江笑书
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