人力，财力的积聚，富国强兵的目的实现了，也就是国防建设的力量大大增强了。这就是本段“乘其墉，弗克攻，吉”的含义。“墉”:城墙，高墙。“弗”:不。
本段其意是“（来犯者）即使登上城墙，也不能攻克。”这就是实现了正确的路线方针，其结果自然是“吉”了。
“同人先号咷而后笑，大师克相遇。”
“号”:大声的叫喊。“咷”:哭。“号咷”:啼哭呼喊，欢呼等意。“克”:战胜。
这是描述取得胜利前后的情况。“聚集众人的力量，先呐喊壮我声威，后取得胜利而欢笑，大军胜利会师。”这说明了发动起来民众的力量，是执行了正确的方针路线，才取得的胜利。
最后“同人于野，无悔”，这是所做的总结。正是众人聚集起来，团结一心，积极备战，才能实现保家卫国，才不会出现悔恨的事情。
《同人》是一篇讲述发动民众力量为谁所用的利害关系问题。本篇所强调的是把民众的力量用在国家的利益至上，而不是宗族或小集团的利益至上。这里把民众的力量聚集起来用在何处的道理是讲的很明确。而本篇出现的“于野”，“于门”，“于宗”，“于莽”。表现的是不同地方区域，也表现了作者的远见卓识。总之，是把众人的力量聚集于广大人民利益至上，而不是宗族势力，更不是“家天下”。这里作者所关心的是“野”，“野”是指广大的农村。只有把广大农村里民众发动起来，把这只力量用好。作者讲述的无疑使“君子”认清这种政治上的利害关系。即坚持什么，反对什么，这是政治关键问题。有了政治上正确的方针路线，才能“利涉大川”与“利君子贞”的目的于实现。
总之，本篇已然是为”君子”讲述的政治道理，即为君子讲述聚集民众的力量用于何处和如何用的政治道理。
本篇里的“利涉大川”，“同人于野”，“同人于门”,“同人于莽”，皆是比喻象征。
《同人》文里如诗的句子：
同人于野
利涉大川
利君子贞
同人于门
同人于宗
伏戎于莽
升其高陵
三年不兴
乘其墉
弗克攻
同人先号咷
而后笑
大师克相遇
十四、《周易·大有》排序为第十四，《大有》文是为君子讲述了农业丰收，关爱劳动的道理
（原文）
“()大有、元亨。
无交害，匪咎，艰则无咎。大车以载，有攸往，无咎。公用亨于天子，小人弗克。匪其彭，无咎。厥孚，交如，威如，吉。自天佑之，吉，无不利。”
（译文）
十四、农业上大丰收，是大亨通的事。
争取农业的丰收，既不遭遇自然灾害，也没有人为的祸害，即使劳动艰辛，可获得农作物的收获。 用大车装载着丰收的农产品，送到指定的地所，没有咎害。各地的公侯享受到天子的宴请，而创造财富的劳动者，却没有资格享用。要反对那些不正确的观念，这样才不会出现灾害。以爱之心去交往那些财富创造者，而建立起威信，才是正确的。农业生产有了风调雨顺，才能大获丰收。
(解读)
“大有”：年谷丰收为大有。“大有”是指农业上的丰收。本篇的论题是“大有，元亨”。其意是“农业上取得大丰收，是大大的好事情。”这一主题，不说是两千多年前的西周后期，就是现今的中国，农业问题，也是中国举足轻重的问题。而那个时代，自然农业是社会的命脉，所以说，只有“大有”才称得上“元亨”。本篇内容就是围绕着这一命题展开的论述。
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