应读bn，其义为战士，勇士讲（即虎贲）。
接着郑玄的注释是满嘴的“汉象数”注释法。若把郑玄的注释翻译成白话则是：“《贲》卦，是讲文饰的。《离》卦为日的象征，指天上日、月、星、辰的。《艮》卦为石的象征，指地上万物的。天文却在卦象《坤》卦地下，地文却在《乾》卦的天上，天地二种东西，相文饰成为《贲》卦。犹如人间君主以刚柔仁义之道文饰成为道德。阳刚阴柔相杂，仁义和合，然后嘉会礼义通达，所以就是“亨通”的啊。《贲》卦里的互体卦是《坎》卦和上卦的《艮》卦，《艮》卦就是达到的上面，《坎》卦危险在于是下面，而夹在中间的互卦《震》卦，所以不利大行动，有小的所为，则可行。”
这就是郑玄对“贲：亨。小利有攸往”的注释，这就是“象数理”易学，以“象数”而穿凿附会于文辞上的一番说法。但与所注释的“贲：亨。小利有攸往”，到底是个什么意思啊？
而这所谓的卦辞，在《周易·贲》里，实乃很好理解，其意是：“纯洁英武的勇士，亨通，小心行事，有利于进步与向上”。而《周易·贲》内容就是围绕着这一中心展开的论述。而看郑玄注释的乱七八糟，与注释的内容又有何关系呢？
即使被认为的义理派鼻祖和义理派重要人物王弼在对所谓“六四”爻辞“贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾”的注释一样的以卦爻数去穿凿附会。
如“王弼曰：有应在初。三为寇难，二志相感，不获交通。欲静则失初之应，欲进则惧三之难，故或饰或素。内怀疑惧，鲜洁其马，翰如以待。虽履正位，未果其志。匪缘寇隔，乃为婚媾，则终无尤也。”
而所谓这一爻辞内容，明显的意思是“勇士老当益壮，乘着雪白的骏马，不是为寇，而是娶亲结婚”。
“皤”：指须发白了，表明勇士把青春年华献给了保卫事业，到须发斑白时，才解甲归田。“白马翰如”：指骑着雪白的骏马。“匪”：不是。 本段是写勇士把青春岁月奉献给自己从事的戎马事业。到了发须斑白时，才娶妻成家。这是在歌颂勇士的一种牺牲精神。可王弼注释的是什么呢？
3、附录：
（1）附录《周易·贲》历史上的三种不同文本
《周易·贲》原创文本格式
（ ) 贲，亨。小利有攸往。
贲其趾，舍车而徒。 贲其须。 贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 白贲无咎。
《周易·贲》春秋文本格式
()贲：亨。小利有攸往。
()艮：贲其趾，舍车而徒。
()剥：贲其须。
()颐：贲如濡如，永贞吉。
()离：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
()家人：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
()明夷：白贲无咎。
今本《周易·贲》内容格式
（)贲：亨。小利有攸往。
初六：贲其趾，舍车而徒。
六二：贲其须。
九三：贲如濡如，永贞吉。
六四：贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
上九：白贲无咎。
（2）附录《周易·贲》原创文章译解
(原文）
( ) 贲，亨。小利有攸往。
贲其趾，舍车而徒。 贲其须。 贲如濡如。永贞吉。贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。 贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 白贲无咎。
（译文）
二十二、纯洁英武的勇士，亨通，小心
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