把《周易》看成占卜书；而陈鼓应的《周易今注今译》（中华书局）里将《周易》文辞全说成筮得某卦、某爻如何如何，也完全把《周易》当成算卦筮书了；而傅佩荣的《易经入门占卦解卦》（湖南文艺出版社），更是把《周易》文辞按算卦分解成时运、财运、家宅、身体吉凶的算卦法】的胡说八道。我们看过所附《周易》译解，《周易》政治哲学思想便大白于天下。特别是那些把《周易》文辞注释成占筮（算卦）辞，必将钉如《周易》学术耻辱柱上。
3、附录：
（1）附录《周易·无妄》历史上的三种不同文本
《周易·无妄》原创文本格式
()无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄往，吉。不耕，获；不菑，畬；则利有攸往？无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。可贞，无咎。无妄之疾，勿药有喜。无妄行，有眚，无攸利。
《周易·无妄》春秋文本格式
()无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
()复：无妄往，吉。
()归妹：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
()明夷：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
()益：可贞，无咎。
()噬嗑：无妄之疾，勿药有喜。
()随：无妄行，有眚，无攸利。
今本《周易·无妄》内容格式
()无妄：元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不菑畬，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄行，有眚，无攸利。
（2）附录《周易·无妄》原创文章译解
(原文）
()无妄，元亨，利贞。其匪正，有眚，不利有攸往。
无妄往，吉。不耕，获；不菑，畬；则利有攸往？无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。可贞，无咎。无妄之疾，勿药有喜。无妄行，有眚，无攸利。
（译文）
二十五、不做行为不端不正的事，大亨通又有利于前景。若不能端正行为，又因盲目的行动，前往也是没有利益可图的。
抱着诚实信用的思想，前往某地经营，吉祥。（商人）不耕种田地，而有收获；不开垦荒地，而有良田耕种，这一样有利于社会的发展。即使抱着诚实信用的原则行事，也会有灾害发生。系牛赶车想前往获得利润，而因城市里的行情变化，就会出现风险灾情。预测好行情，就可避免风险的出现。即使没有不端不法的行为，也会留下毛病，但也无需疗治，行业自律就会得到纠正。即使抱着诚实信用，货真价实这一原则去做，因由于自身对市场行情判断失误，也会无利润可图的。
(解说)
“妄”:指胡乱，引申为不正，不法；也当荒诞，荒谬讲。“无妄”是指没有了不正与不法。本篇“无妄”是指农业生产以外的商业买卖之事，《无妄》是讲述商业之道。
本篇题目“无妄”后面的判词是“元亨利贞”，这在《周易》六十四篇文章里出现的不多，出现这四个字，体现的是重大问题。这里也说明“无妄”是“元亨利贞”的结果，即最好不过的事情了。本题目内容则从正反两个方面立论“无妄”，即诚实信用才“元亨利贞”，若违背了“无妄”，也就“不利有攸往”。“无妄”是指诚实信用，即诚信之意。而《周易》里的“有孚”不是指诚信的意思，是指关爱的意思，即寓意着爱民的理念。
“无
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