”，当时他有感于陆羽《茶经》“不第建安之品”，故而特地向皇帝推荐北苑贡茶，由此写成《茶录》一书。《茶录》总结了制茶、品茶的相关经验，亦专门论述了建安之茶。
《大观茶论》的作者是宋徽宗赵佶。赵佶为帝一塌糊涂，在诗词、书画、篆刻、茶艺、园林、书法方面却极有成就，《大观茶论》便是其在茶艺方面的著作。宋时茶艺在唐朝的基础上又有了新的发展，其时盛行点茶、斗茶和茶百戏。赵佶精于茶艺，曾多次为臣下点茶，当时的权臣蔡京在《太清楼侍宴记》记载的“遂御西阁，亲手调茶，分赐左右”便是赵佶点茶分赐臣下的场景。政和至宣和年间，赵佶还多次下诏，令武夷山北苑官焙制造、上供大量贡茶，如玉清庆云、瑞云翔龙、浴雪呈祥等。
因精于茶艺，在品茶之道上格外有心得体会，赵佶遂著《大观茶论》一书。该书对北宋蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有较为详细的论述，乃研究北宋茶学的重要参考之书。
《北苑茶录》亦称《建安茶录》，成书于北宋咸平年间。共三卷，主要记述的是北苑贡茶的采制之法，作者丁谓。
《东溪试茶录》由宋时宋子安所撰，据说宋子安为补丁谓《北苑茶录》和蔡襄《茶录》之不足，遂于皇佑年间成此书。
而《品茶要录》的作者则是宋代的黄儒，和蔡襄因《茶经》“不第建安之品”而作《茶录》一样，黄儒觉得陆羽的《茶经》中疏忽了品尝建安茶，因而引以为憾。其认为品茗时对茶叶进行欣赏，而欣赏茶叶应有相应的的鉴别标准，又列出十项因采制方法错误而使茶味失色的缺点，值得茶农采茶时引起注意。
以上几本都是与茶有关的书籍，朱云怡研习茶艺已久，对这几本书已然滚瓜烂熟。
除了这几本关于茶的书外，朱云怡还看到了一本《范村梅谱》。她读过此书，知道其为南宋诗人范成大所著。范成大为南宋名臣，晚年致仕，退居石湖，筑“
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石湖别墅”。范成大广泛收集梅花和菊花品种，将其植于所居之处，并著《范村梅谱》和《范村菊谱》。《范村梅谱》是历代最早的关于梅花的著作，朱云怡在山谷里所见的腊梅、绿萼梅等多个梅花品种在此书中均有记载。
朱云怡本是爱花之人，自然不可能没有读过《范村梅谱》一书 。但相比于梅花，她还是爱菊花多一些。于是她又往书架上看了一眼，想看看书架上有无《范村菊谱》一书。
仔细看了看后，朱云怡果然看到了《范村菊谱》，对此她丝毫不觉得奇怪。虽说此地名叫梅花峪，但显然白衣男子和常芙蕖都是隐者。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”后，菊花已然被大多数人当作隐者之花，就连周敦颐在《爱莲说》里也写道:予谓菊，花之隐逸者也。白衣男子和常芙蕖既隐居于此，想来应该种有几株菊花。既种有菊花，书架上有本《范村菊谱》便不足为奇了。
此外朱云怡还见到了一本十分熟悉的书:宋朝陈敬的《陈氏香谱》。朱云怡精于香道，对这本《陈氏香谱》自然也毫不陌生，她还曾按照该书上的香方自制了许多香。
书架上还有两本关于酒的书，一本是《酒谱》，另一本是《北山酒经》。朱云怡虽不似郁且狂那般嗜酒如命，但也经常酿酒、饮酒、品酒，加之学医时也学到了药酒，故而对酒也颇有研究，因此对这俩本《酒谱》和《北山酒经》自然不陌生。
《酒谱》亦成书于宋代，作者是窦苹，全书围绕“酒”而展开。既写了制酒、酿酒、酒名，也写酒人酒事，文字饶有趣味，是朱云怡较为喜欢的一本书。而其中有关酒的故事、典故、传闻更是让朱云怡看得如痴如醉。除了制酒酿酒、酒人酒事外，《酒谱》亦写酒之功效、性味、饮器、饮酒之礼
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