山王徐达，后封魏国公。徐达去世后，徐辉祖承袭爵位，也被封为魏国公。徐辉祖在洪武晚年便颇受重用，建文年间更是深得建文帝信任。当燕王朱棣起兵靖难时，徐辉祖在南方进行了坚决抵抗。燕军攻破南京、建文帝下落不明后，燕王称帝，徐辉祖被这位姐夫禁锢于家中。他在洪武晚年颇受重用，知道太祖所传宝物也在情理之中。
徐辉祖是已故仁孝皇后之弟，乃太子、汉王和赵王之舅，所以朱瞻基才称其为舅爷爷。
按照辈分，徐钦还是朱瞻基到的表叔。
永乐五年，徐辉祖去世。皇帝以“中山王不可无后”为由，令其长子徐钦承袭魏国公爵位。徐钦深深知伴君如伴虎的道理，因此常年谨言慎行，从来不肯多说一句话。但因为徐辉祖支持的是建文帝，一直不肯向当今皇帝屈服，故而皇帝一直视魏国公府为眼中钉，徐钦也被多番打压。永乐十九年，他被皇帝罢为平民。
刚从徐钦口中探听到有用消息后，朱瞻基还没来得及向父母亲报告，便随皇帝北征蒙古了。回来后因为时间紧迫，他也没和太子夫妇说起此事，因而太子妃也是第一次听到这个消息。
徐云怡深知魏国公徐钦为人，知道他向来明哲保身，从不肯卷入朝廷旋涡之中，并不会因为一时生气而将当年重要的往事告诉朱瞻基。能从他的口中探听到这么重要的消息，可见朱瞻基的手段。但此时徐云怡来不及多想朱瞻基到底用了什么方式，她蹙着眉说道：“我
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也听你说起过此事，因此也在想太祖留下的宝物是否就是一道圣旨。刘琼前辈临死前曾留下遗书，说太祖当年所传唯有一个‘小’字。若是太祖所传真是圣旨，又岂会只有一个‘小’字？且这‘小’字到底何意?这些天来我真是百思不得其解。”。
“太祖是多疑之人，尽管樱花巷、芙蓉浦、木樨坞和梅花峪的传人都是重臣之后，也难保他老人家不留有一手。”太子妃像是在和徐云怡说话，又像是在自言自语，“或许为了防止其中一个传人把圣旨的内容透露出去，太祖便把圣旨的内容一分为四，让沐、常、刘、徐四位传人各持一份。这样一来既不至于把所有的鸡蛋都放在一起，某种程度上亦可让四人相互制衡。”
听了太子妃的话后，徐云怡突然有了一种豁然开朗的感觉。或许正如太子妃所言，太祖传下到的宝物便是规定了皇位继承人的圣旨。为了以防不测，太祖又把圣旨的内容一分为四，而木樨坞传人刘琼前辈得到的圣旨内容便是一个“小”字。
虽然暂时还想不清楚木樨坞为何得到的圣旨上为何只有一个“小”字，但徐云怡的内心却明朗了许多。她不再想太祖当年是否真的留下了宝物，而是几乎已经可以肯定太祖当年确实留下了宝物。
朱瞻基突然插嘴道：“可是‘沐常刘徐，樱荷桂梅。帝传一物，江山可得’的传言是在洪武二十一年九月初五那日开始传出的，那时辽王、秦王、燕王、晋王、代王、肃王、庆王、宁王、谷王九大藩王均还在世，谁知道太祖选了谁继承大统？太祖爷子嗣繁盛，每个藩王都有可能被他老人家选中。如今二十多年过去了，秦王、晋王已分别于洪武二十八年、洪武三十一年病逝；皇爷爷通过靖难之役成为天子；肃王于永乐十七年薨逝。在太祖的所有儿子中，仍然健在的已然不多。除了皇爷爷，代王、辽王、宁王、谷王、庆王还都在世。代王于建文元年被孝愍皇帝废为庶人，直到永乐元年，皇爷爷才恢复了他的王爵；谷王因为交横霸道、陷害忠良而于永乐十五年被废为庶人；辽王因不得皇爷爷喜欢，故而处处收其锋芒，但也只是韬光养晦而已；宁王虽避祸于南昌，但也和辽王一样，不过是韬光养晦；此外庆王的势力亦不可小觑。虽说太祖爷当年确实喜欢皇爷爷，但也未见得一定会选皇爷爷为继承者。若是太祖
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